Lapeur, lâangoisse, la crainte sont forcĂ©ment liĂ©es au futur. MĂȘme si ce futur est dans 5, 10, ou 20 secondes, câest le futur. En revenant dans lâinstant prĂ©sent, lĂ , maintenant, vous arrivez dans un espace temps oĂč lâangoisse nâexiste plus. Dâailleurs, je vous dis que la peur est liĂ©e Ă quelque chose de futur.
Quelques citations sur le bonheur pour introduire cette notion. La citation peut notamment ĂȘtre utilisĂ©e pour faire une accroche, je vous renvoie Ă cet article sur la mĂ©thode de lâaccroche. Par ailleurs, vous pouvez citer des auteurs dans votre devoir, mais cela doit rester mesurĂ©. Une citation ne remplace pas un argument et il faut toujours expliquer une citation. Le bonheur est un idĂ©al, non de la raison, mais de lâimagination » Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mĆurs. Selon Kant, il faut distinguer deux facultĂ©s intellectuelles, la raison et lâimagination. La raison est la facultĂ© dâenchainer des propositions de maniĂšres logique, elle fait des raisonnements. Au contraire, lâimagination va crĂ©er des images Ă partir de ce que nous avons dĂ©jĂ senti, mais de maniĂšre imprĂ©cise et vague. Dire que le bonheur est une idĂ©e de lâimagination signifie donc que nous nâen avons pas une idĂ©e claire mais plutĂŽt fantasmĂ©e et quâil va donc ĂȘtre difficile pour nous dâatteindre ce bonheur. Cela serait beaucoup plus simple si le bonheur Ă©tait une idĂ©e de la raison car nous aurions alors une mĂ©thode logique pour atteindre le bonheur. Carpe Diem » Horace 65-8 av JC, Odes Cueille le jour » recommande le poĂšte latin Horace Ă la jeune LeuconoĂ©. Ce vers, qui fait du jour un fruit Ă croquer est devenu cĂ©lĂšbre. Pourtant on le comprend souvent mal. Horace est un admirateur dâEpicure et loin dâencourager lâhĂ©donisme câest-Ă -dire la recherche perpĂ©tuelle de petits plaisirs, il nous encourage ici Ă Ă©viter les dĂ©sirs susceptibles de nous rendre inquiets et malheureux. Le vĂ©ritable bonheur implique de savourer lâinstant prĂ©sent certes mais dans le cadre dâune discipline de vie exigeante qui suit la prudence et la modĂ©ration. La vie oscille, comme un pendule, de droite Ă gauche, de la souffrance Ă lâennui ». Schopenhauer, Le Monde comme VolontĂ© et comme ReprĂ©sentation, Livre IV, §56-57 Selon Schopenhauer, le bonheur est impossible Ă atteindre rĂ©ellement Ă cause du dĂ©sir. En effet, quand nous dĂ©sirons nous souffrons de ne pas avoir encore ce que nous voulons et quand nous avons ce que nous dĂ©sirons, nous sommes finalement trĂšs rapidement habituĂ© et nous sombrons donc dans lâennui. Une citation sur lâimpossibilitĂ© du bonheur dans les citations sur le bonheur. Nous ne vivons jamais, mais espĂ©rons de vivre ; et, nous disposant toujours Ă ĂȘtre heureux, il est inĂ©vitable que nous ne le soyons jamais ». Pascal 1623â1662, PensĂ©es Une des citations sur le bonheur parmi les plus connues. Selon Pascal, les hommes ne sont pas heureux quand ils laissent leurs pensĂ©es se focaliser sur le passĂ© ou le futur. Il remarque que nous avons tendance Ă ne jamais vivre dans le moment prĂ©sent, mais Ă ĂȘtre toujours dans la nostalgie ou le regret du passĂ© qui ne peut pas revenir ou dans lâinquiĂ©tude ou lâespoir pour le futur mais alors nous nây sommes pas encore. Or quand nous ne faisons quâespĂ©rer ĂȘtre heureux dans le futur, nous oublions complĂštement dâĂȘtre dâabord heureux au prĂ©sent et câest le seul temps oĂč nous pouvons effectivement lâĂȘtre. Nul bonheur, nulle sĂ©rĂ©nitĂ©, nulle espĂ©rance, nulle fiertĂ©, nulle jouissance de lâinstant prĂ©sent ne pourrait exister sans la facultĂ© dâoubli » Nietzsche, Seconde considĂ©ration inactuelle. Selon Nietzsche, il est important pour espĂ©rer ĂȘtre heureux de ne pas vivre constamment dans le passĂ©. Il considĂšre que si nous ne nâoublions rien, nous serions alourdi par le poids des souvenirs et des regrets. Il est donc nĂ©cessaire selon lui dâoublier afin de pouvoir vraiment ĂȘtre libre et heureux dans le moment prĂ©sent. Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements quâils portent sur les choses ». EpictĂšte, Manuel, V EpictĂšte est un stoĂŻcien et en bon stoĂŻcien, il dĂ©veloppe une philosophie qui a pour but de nous aider Ă ĂȘtre indĂ©pendant des circonstances et Ă©vĂ©nements qui ont lieu dans notre vie. Selon lui, ce qui nous affecte et peut nous faire perdre le contrĂŽle, ce ne sont pas rĂ©ellement les Ă©vĂ©nements tragiques de notre vie mais la maniĂšre dont nous jugeons ces Ă©vĂ©nements. Si nous disons câest une catastrophe, je ne mâen remettrai jamais », ça nâest pas du tout la mĂȘme chose que si nous considĂ©rons que cet Ă©vĂ©nement est dans le cours des choses et jâirai mieux bientĂŽt ». Il nây a quâune route vers le bonheur, câest de renoncer aux choses qui ne dĂ©pendent pas de notre volontĂ©. » ĂpictĂšte 50â125, Entretiens EpictĂšte, stoĂŻcien, enseigne comment ne pas ĂȘtre atteint par les Ă©vĂ©nements. Une bonne maniĂšre dây arriver consiste dâabord Ă ne pas essayer de contrĂŽler ce qui ne dĂ©pend pas de nous, il faut ainsi renoncer Ă contrĂŽler notre corps qui vieillira nĂ©cessairement ou encore notre rĂ©putation qui dĂ©pend des autres. En revanche, nos pensĂ©es et nos dĂ©sirs, eux, dĂ©pendent de nous et nous pouvons apprendre Ă les contrĂŽler. Câest un grand bien Ă notre avis que de se suffire Ă soi-mĂȘme, non quâil faille toujours vivre de peu, mais afin que si lâabondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons. » Epicure, Lettre Ă MĂ©nĂ©cĂ©e Pour Epicure, le dĂ©sir peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un manque de quelque chose que lâon a pas encore, mais que lâon souhaite obtenir. Alors, le dĂ©sir apparaĂźt dâabord comme un manque, une douleur et si lâon dĂ©sire quelque chose de difficile Ă obtenir cela sera plus douloureux encore car nous ne sommes pas sĂ»rs de lâatteindre ou cela va prendre du temps. Câest pourquoi, pour Epicure, le bonheur câest lâabsence de troubles dans lâĂąme. Si nous sommes perpĂ©tuellement inquiets car nous voulons absolument des biens de luxe et nây arrivons pas alors nous ne sommes pas heureux. Atteindre le bonheur câest donc dâabord limiter ses dĂ©sirs pour ne garder que les dĂ©sirs les plus simples Ă satisfaire. La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de lâĂąme sont la perfection de la vie heureuse. » Epicure, Lettre Ă MĂ©nĂ©cĂ©e Epicure, dans la Lettre Ă MĂ©nĂ©cĂ©e, donne plusieurs recommandations pour atteindre le bonheur. A ses yeux, le bonheur câest le plaisir, mais il faut ici faire attention aux contresens, car par plaisir Epicure entend la suppression de la douleur. Il ne sâagit donc pas de dire quâil faut multiplier les plaisirs et que cela rendra heureux comme peut le faire un hĂ©doniste. Au contraire, pour Epicure, on est heureux quand on ne souffre pas ! Il le dit en ces termes La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de lâĂąme sont la perfection de la vie heureuse ». La question est donc de dĂ©terminer comment ne pas souffrir ni dans son corps ni dans son Ăąme. Si vous avez aimĂ©, n'hĂ©sitez pas Ă partager !
Letemps prĂ©sent câest celui de lâinstant, mesurĂ© par lâhorloge que lâon peut suivre sur lâaiguille qui avance mĂ©caniquement Ă un rythme rĂ©gulier. Câest le maintenant, le moment prĂ©sent lĂ oĂč seul le bonheur se trouve. Câest toujours maintenant, quel que soit lâheure đ. Cet instant prĂ©sent est le seul temps oĂč nous pouvons ĂȘtre heureux puisque
Comment profiter de lâinstant prĂ©sent ? Quel est le secret pour parvenir Ă se reconnecter Ă chaque moment et pouvoir les vivre pleinement ? Au quotidien, il peut ĂȘtre trĂšs facile de se dĂ©connecter de ce que lâon vit. Nos prĂ©occupations et nos pensĂ©es nous inondent et nous Ă©loignent de nos ressentis⊠Le problĂšme avec ce mode de fonctionnement, câest que lâon finit par se retourner avec regret, en nous demandant oĂč a bien pu filer le temps ! Dans cet article, nous avons souhaitĂ© vous partager tout ce que vous avez besoin de savoir pour Ă©viter cela Profiter de lâinstant prĂ©sent une clĂ© de notre bonheur Quand le mental nous empĂȘche de profiter de lâinstant prĂ©sent 4 clĂ©s pour cultiver sa prĂ©sence et profiter de lâinstant prĂ©sent Vous aimez cet article, Ă©pinglez-le dans Pinterest pour le lire plus tard! Profiter de lâinstant prĂ©sent une clĂ© de notre bonheur Avant de voir comment rĂ©ussir Ă profiter de lâinstant, nous allons vous expliquer pourquoi câest important. Changer de mode de fonctionnement pour profiter de lâinstant prĂ©sent Nous avons tendance Ă ne pas voir passer le temps pour plusieurs raisons Lâautomatisme nous rĂ©alisons de nombreuses activitĂ©s en mode automatique, sans vraiment nous en rendre compte. Câest notamment le cas lorsque lâon conduit et que lâon sâĂ©tonne tout Ă coup dâĂȘtre dĂ©jĂ Ă destination ! La peur on redoute quelque chose, alors plutĂŽt que de vivre le moment prĂ©sent, on choisit de vivre dans une fausse anticipation de lâavenir. Il existe une citation trĂšs juste qui indique que sâinquiĂ©ter câest souffrir deux fois ! Le passĂ© nous nourrissons la peine et les regrets de ce qui sâest dĂ©jĂ produit. Se reconnecter Ă lâinstant prĂ©sent, câest se reconnecter Ă notre seule zone de pouvoir Hier et demain sont hors de portĂ©e, mais maintenant tout est parfait⊠Maintenant, tout est possibleâŠ. Profiter de lâinstant prĂ©sent quand tout semble sâeffondrer⊠Profiter de lâinstant prĂ©sent est dâautant plus important lorsque les Ă©vĂ©nements que nous vivons sont difficiles⊠Nous pouvons en prendre conscience avec les annĂ©es Ă©coulĂ©es. Cette pĂ©riode sâest avĂ©rĂ©e particuliĂšrement compliquĂ©e. Lâisolement, la tension ambiante, la peur et parfois mĂȘme la colĂšre, ont concouru Ă renforcer le mal-ĂȘtre chez de nombreuses personnes. Dans ces moments-lĂ , il apparaĂźt plus que jamais nĂ©cessaire de cultiver sa prĂ©sence pour prendre de la distance par rapport Ă tout ce que lâon peut ressentir. Il sâagit alors de lĂącher prise pour simplement observer ce que lâon vit. Sans juger ni analyser. Ainsi, progressivement, nous parvenons Ă ne plus nous laisser dĂ©border par tout ce que nous ressentons et Ă retrouver la pleine possession de nos ressources personnelles. Quand le mental nous empĂȘche de profiter de lâinstant prĂ©sent Notre mental peut se montrer bloquant lorsquâil sâagit de profiter de lâinstant prĂ©sent. En effet, il peut y avoir deux types dâappropriation mentale de ce concepts Sâidentifier Ă lâactivitĂ© mentale Lorsque lâon se reconnecte Ă lâinstant prĂ©sent, on ne cherche pas Ă sâidentifier Ă toutes les pensĂ©es qui nous assaillent. On accueille simplement ce qui passe pensĂ©es, ressentis, Ă©vĂ©nementsâŠ. Vouloir vivre du positif Profiter de lâinstant prĂ©sent ne signifie pas essayer de se convaincre que ce que lâon vit nâest pas si mal, ni de chercher Ă cultiver la gratitude comme la pensĂ©e positive pourrait nous le laisser croire. Se reconnecter Ă lâinstant prĂ©sent revient tout simplement Ă cultiver sa prĂ©sence, autrement dit Ă lĂącher prise sur tout jugement, toute interprĂ©tation, de ce que lâon est en train de vivre pour simplement observer et accueillir. Et pour cela, il peut donc ĂȘtre nĂ©cessaire dâapprendre Ă prendre du recul par rapport Ă notre mental. Câest notamment ce que nous allons voir dans la partie suivante au travers de 4 clĂ©s⊠4 clĂ©s pour cultiver sa prĂ©sence et profiter de lâinstant prĂ©sent Si vous souhaitez cultiver votre prĂ©sence, voici 4 clĂ©s Ă implĂ©menter dans votre quotidien pour y parvenir. Accueillir ses parts dâombre comme de lumiĂšre La premiĂšre clĂ© que nous voulions vous partager consiste Ă accueillir toutes les parties de vous-mĂȘme lâombre comme la lumiĂšre. Nous avons trop souvent tendance Ă croire que nous ne sommes quâamour et que la peur est le fruit de notre ego. Dâun ego qui ne serait pas nous. Nous rejetons alors tout le nĂ©gatif comme ne faisant pas partie de nous-mĂȘme. Cultiver sa prĂ©sence nous invite Ă rebrousser chemin pour accueillir tout cela. A ne plus lutter contre les parts de nous-mĂȘmes qui nous semblent moins lumineuses mais, au contraire, Ă les observer et les comprendre pour pouvoir les transcender. Câest notamment le cheminement que nous proposons dans la formation dâauto-coaching ExpĂ©rience CAP prendre conscience de nos forces, de lâamour qui sommeille en nous, mais accueillir Ă©galement toutes nos failles et tirer des leçons de nos Ă©preuves de vie ou encore de nos Ă©motions nĂ©gatives. Lâautocoaching CAP LA solution pour se connaĂźtre en profondeur ! La formation dâauto coaching ExpĂ©rience CAP accompagne les femmes Ă se reconnecter Ă chaque part dâelles-mĂȘmes ! Cette mĂ©thode unique et qui a fait ses preuves permet de prendre conscience de sa lumiĂšre tout en accueillant ses parts dâombre. Si vous souhaitez en savoir plus, nâhĂ©sitez pas Ă rĂ©server votre place pour la formation en ligne offerte â8 Ă©tapes pour crĂ©er la vie qui vous ressembleâ. Faire un pas de cĂŽtĂ© pour profiter de lâinstant prĂ©sent La seconde clĂ© pour apprendre Ă profiter de lâinstant prĂ©sent va ĂȘtre dâapprendre Ă faire un pas de cĂŽtĂ©. Quâest-ce que cela signifie ? Tout simplement que vous allez devoir prendre du recul pour sortir du film qui se dĂ©roule en permanence dans votre mental. Pour cela, vous pouvez par exemple prendre le temps de considĂ©rer dâautres points de vue que le vĂŽtre. Imaginons que vous ayez vĂ©cu une situation que vous ne parvenez pas Ă sortir de votre esprit, vous pouvez faire un pas de cĂŽtĂ© en essayant de considĂ©rer le point de vue des autres personnes impliquĂ©es. Cela vous permettra de changer dâĂ©chelle et de perspective. Vous pourrez ainsi, peu Ă peu, prendre conscience de lâinfluence de votre mental sur votre quotidien. Profiter de lâinstant prĂ©sent en observant les moments oĂč je juge La troisiĂšme clĂ© que nous voulions vous partager consiste Ă prendre conscience des moments oĂč vous vous trouvez dans le jugement. Vous lâavez compris, votre mental cherche Ă catĂ©goriser en permanence. Câest la raison pour laquelle vous pouvez avoir tendance Ă juger, parfois mĂȘme sans vous en rendre compte ! Pour vous libĂ©rer de cette emprise du mental, nous vous invitons Ă observer tous ces moments oĂč il intervient. Il peut sâagir tout autant de jugements, critiques ou interprĂ©tations que de compliments ou dâavis positifs. Observez simplement les moments oĂč vous catĂ©gorisez les choses en bien ou en mal. Cela vous aidera progressivement Ă dĂ©velopper votre prĂ©sence et donc Ă profiter de lâinstant prĂ©sent. CrĂ©er de lâespace pour profiter de lâinstant prĂ©sent Si vous souhaitez profiter de lâinstant prĂ©sent, il y a une clĂ© importante que vous allez devoir mettre en place sortir de lâemprise du temps. Il va sâagir ici de crĂ©er de lâespace autour de vous pour pouvoir crĂ©er de lâespace en vous. Si vous ne vous accordez pas le temps dont vous avez besoin, que vous passez votre temps Ă vous sentir vous aurez beaucoup de mal Ă cultiver votre prĂ©sence. Câest un engagement ferme et non nĂ©gociable que vous devez prendre envers vous-mĂȘme. Vous nâaurez certes pas le temps de tout faire, mais vous aurez le temps pour ce qui compte rĂ©ellement. Vous connaissez dĂ©sormais nos 4 clĂ©s pour vous aider Ă cultiver votre prĂ©sence ! Si vous voulez aller plus loin dans votre reconnexion Ă vous-mĂȘme et Ă lâinstant, vous pouvez rĂ©server votre place pour la formation en ligne offerte â8 Ă©tapes pour crĂ©er la vie qui vous ressembleâ. Et vous ? Parvenez-vous Ă profiter pleinement de lâinstant prĂ©sent ? RĂ©pondez-nous en commentaire !
Leprésent du passé, c'est la mémoire, le présent de l'avenir, c'est l'attente, le présent du présent, c'est la perception. Hegel , dans La phénoménologie de l'esprit [ 8 ] , affirme : " Le
Je ne sais pas si vous avez lu Le pouvoir du moment prĂ©sent » dâEckhart Tolle mais je suis certain que vous avez le souvenir de bons moments passĂ©s seul ou en compagnie. Ces instants de bonheur nous laissent la sensation dâavoir vĂ©cu pleinement, dâavoir profitĂ© au maximum de ces parcelles de notre vie. Les moments de bonheur apparaissent lorsque que nous sommes entiĂšrement dans le moment prĂ©sent, sans arriĂšre-pensĂ©e, sans se soucier dâautre chose que de ce que nous faisons durant cet instant prĂ©cis de notre vie. Pourquoi sont-ils trop brefs? Pourquoi la majoritĂ© dâentre nous sommes nous incapables de profiter durablement du moment prĂ©sent? Tout simplement parce que notre esprit se laisse emporter par le flot de nos pensĂ©es. Elles se succĂšdent frĂ©nĂ©tiquement, passent du passĂ© au futur, dâun sujet Ă un autre, sans nous laisser le temps de profiter entiĂšrement de lâinstant prĂ©sent. Enfant nous ne vivions que dans le moment prĂ©sent Regardez un enfant jouer. Il est entiĂšrement concentrĂ© sur ce quâil fait. Quittez lui le jouet quâil a entre les mains et il pleure. Dites-lui que vous lui redonnerez demain et il continue de pleurer. Ce quâil veut câest jouer maintenant. Puis il finit par trouver une autre occupation et les larmes sâarrĂȘtent de couler. Ce quâil fait câest vivre dans le moment prĂ©sent, naturellement. Peu Ă peu les annĂ©es passent et arrivent les contraintes, les responsabilitĂ©s et notre vie se complique. Fini lâinsouciance et bonjour les prĂ©occupations. La joie de vivre nâest plus un Ă©tat permanent. Nous y avons encore accĂšs, heureusement, mais seulement pour de courtes pĂ©riodes. Si vous faites une analyse rapide des derniers instants de bonheur ou de plaisir que vous avez connus vous constaterez quâils sont toujours liĂ©s Ă ces moments privilĂ©giĂ©s au cours desquels vous ĂȘtes entiĂšrement disponibles pour profiter de la vie, lâesprit libre de tout soucis, Ă 100% dans le moment prĂ©sent. Le reste du temps, bien que vous soyez physiquement dans le moment prĂ©sent vous nâavez pas le choix!, mentalement vos pensĂ©es sont ailleurs et vous empĂȘchent de profiter de lâinstant prĂ©sent. Nos pensĂ©es nous Ă©loignent du moment prĂ©sent Les pensĂ©es affluent et occupent notre esprit pratiquement en permanence. Câest lâune des caractĂ©ristiques de lâĂȘtre humain il pense. A quoi pensez-vous? Vous pouvez penser au passĂ© regretter des actions, des comportements ou vous souvenir de bons moments. Vous pouvez penser au futur craindre les prochaines heures ou annĂ©es, rĂȘver de jours meilleurs et mĂȘme les dĂ©sirer fortement. Si les bons moments sont ceux oĂč lâon est dans le moment prĂ©sent, il est logique de penser que câest le fait de ne pas y ĂȘtre qui nous rend malheureux regrets du passĂ©, craintes pour lâavenir avec comme consĂ©quence le stress, la souffrance. La conclusion est donc Ă©vidente câest dans le moment prĂ©sent que se trouve le bonheur. Câest lĂ que vous devez le chercher. Il est Ă votre portĂ©e. Il est en vous. Conseils pour mieux vivre le moment prĂ©sent Voici maintenant quelques conseils inspirĂ©s dâEckhart Tolle. Ils vont vous permettre dâĂ©viter les conflits entre le moment prĂ©sent et les pensĂ©es qui vous en Ă©loignent. Acceptez dâĂȘtre ici et maintenant. Si le moment prĂ©sent vous est intolĂ©rable et vous rend malheureux, il faut prendre la dĂ©cision de changer soit votre attitude, soit les circonstances. Face Ă une situation de souffrance, vous nâavez que trois options possibles dĂ©cider de lâaccepter telle quâelle est si ses origines sont irrĂ©mĂ©diables maladie grave, dĂ©cĂšs. dĂ©cider dây apporter quelques changements pour la rendre acceptable changer de travail. dĂ©cider quâil nây a pas de raison valable pour continuer Ă supporter cette situation et lâabandonner divorce. Dans tous les cas, aprĂšs avoir fait votre choix, il faudra le mettre en pratique et en accepter les consĂ©quences sans regrets et sans remords. Câest fondamental. Ne vous plaignez pas mais agissez. Se plaindre câest rester focalisĂ© sur les problĂšmes et se convertir en victime. Lorsque vous agissez vous exprimez votre pouvoir, votre confiance en vous. Nâattendez pas pour vivre vivez! La majoritĂ© des gens passe leur vie Ă attendre des moments meilleurs, Ă attendre une rĂ©ussite Ă venir pour profiter de la vie. Câest une erreur! Bien sĂ»r il nây a rien de mal dans le fait de vouloir amĂ©liorer ses conditions de vie travail, famille, richesse mais la vrai prospĂ©ritĂ© câest de se sentir heureux dans le moment prĂ©sent, de ressentir la joie de vivre maintenant. Nâayez pas peur de vous tromper. Il vaut mieux faire nâimporte quoi pour chercher Ă se sortir dâune situation qui vous rend malheureux plutĂŽt que de ne rien faire. Si vous vous trompez, au moins vous aurez appris quelque chose et lâerreur se transformera en leçon. Si vous restez sans rĂ©agir, vous nâapprendrez rien et nâarriverez pas Ă vous sortir de votre mauvaise passe. Comme il nâest pas possible dâarrĂȘter le temps, la seule façon de vraiment gouter au bonheur de vivre est de profiter de chaque instant le plus intensĂ©ment possible sans hypothĂ©quer le futur bien sĂ»r. Câest cela vivre le moment prĂ©sent.
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Le suprĂȘme bonheur de la vie, câest la conviction quâon est aimĂ© ; aimĂ© pour soi-mĂȘme, disons mieux, aimĂ© malgrĂ© soi-mĂȘme. Victor Hugo « Nul bonheur, nulle sĂ©rĂ©nitĂ©, nulle espĂ©rance, nulle fiertĂ©, nulle jouissance de lâinstant
Schopenhauer, câest lâhistoire dâun philosophe allemand qui a une Ă©trange coupe de cheveux. Mais laissons son coiffeur en dehors de ça, car en rĂ©alitĂ©, Schopenhauer est davantage connu pour sa philosophie pessimiste que pour ses cheveux en bataille. Comme je le disais, Schopenhauer nâest pas un homme trĂšs heureux. Sa noirceur lui vient de sa profonde luciditĂ© des comportements humains, sa sombre analyse de lâhomme et de la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral. Pour lui, nous vivons dans le pire des mondes possibles », nous sommes tous condamnĂ©s Ă la souffrance et prisonniers de lâillusion du bonheur. Alors, si vous faites partie de ces Ă©ternels insatisfaits toujours en quĂȘte du bonheur, vous allez enfin comprendre grĂące Ă Schopenhauer, pourquoi la route du bonheur est si tumultueuse. Dâabord, le bonheur câest quoi ? Le bonheur on le cherche en permanence. Mais est-ce quâon sâest posĂ© 5 minutes pour savoir aprĂšs quoi on court rĂ©ellement ? On croit tous quâil y a deux façons dâĂȘtre heureux dâabord en satisfaisant ses dĂ©sirs, ensuite en profitant des bons moments en famille, entre amis, etc. Pourtant, Schopenhauer nous dit que ces deux voies censĂ©es mener au bonheur sont des impasses car elles nous condamnent Ă lâinquiĂ©tude et Ă lâinsatisfaction. Son pessimisme commence ici. Mais dâoĂč vient-il ? Du bouddhisme. Ă dix-sept ans, je fus saisi par la dĂ©tresse de la vie comme le fut Bouddha dans sa jeunesse, lorsquâil dĂ©couvrit lâexistence de la maladie, de la vieillesse, de la souffrance et de la mort. â Schopenhauer Bouddha enseigne que toute vie est souffrance et que cette souffrance est liĂ©e aux dĂ©sirs insatisfaits des hommes. Schopenhauer, influencĂ© et touchĂ© par le bouddhisme, reprend cette idĂ©e pour dĂ©velopper davantage sa pensĂ©e. Pourquoi on est toujours insatisfait ? Parce quâon pense tous que le bonheur viendra demain. On se dit que lâon sera heureux uniquement aprĂšs avoir rencontrĂ© lâĂąme soeur, aprĂšs avoir achetĂ© une maison, aprĂšs avoir le mĂ©tier de nos rĂȘves⊠Bref, on imagine quâobtenir ce que lâon souhaite nous permettra dâĂȘtre heureux. Alors on passe toute sa vie Ă prĂ©ciser nos objectifs Ă atteindre. Et une fois que lâon a conjoint, maison et mĂ©tier Ă©panouissant⊠Eh bien de nouveaux objectifs apparaissent voyager, dĂ©mĂ©nager, trouver de nouvelles passions, avoir des enfants, prendre du temps pour soi, faire rĂ©ussir ses enfants Ă lâĂ©cole⊠à croire que nos premiers objectifs nâont pas suffit Ă nous rendre heureux⊠ou du moins, il semble que le bonheur espĂ©rĂ© Ă©tait de courte durĂ©e. Avant tout, nul ĂȘtre humain nâest heureux. Il aspire sa vie entiĂšre, Ă un prĂ©tendu bonheur quâil atteint rarement, et quand il lâatteint, câest seulement pour ĂȘtre déçu. Mais en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, chacun finit par rentrer au port aprĂšs avoir fait naufrage⊠â Schopenhauer Câest pour cela que nous sommes en permanence profondĂ©ment insatisfaits. DĂšs que lâon croit sâapprocher du bonheur, il disparaĂźt. Et nous, on est lĂ , on dĂ©pense une Ă©nergie folle Ă crĂ©er des projets en espĂ©rant quâil reviendra. Mais au final, le bonheur reste insaisissable, car il est toujours Ă venir. Notre corps et notre esprit sont incapables de saisir le bonheur Certains diront quâils sont heureux car ils savent se satisfaire des petits bonheurs et de lâinstant prĂ©sent le fameux carpe diem »⊠Mais pour Schopenhauer, cela est impossible. Notre organisme nâest, selon lui, pas conçu pour cela. Nous ne sentons pas le bonheur car nous sentons la douleur mais non lâabsence de douleur ». Ainsi, selon Schopenhauer, le bonheur est nĂ©gatif, dans la mesure oĂč il se dĂ©finit comme une absence absence de souffrances, dâinquiĂ©tudes, etc. Pour comprendre, un exemple vous venez de vous couper le doigt avec une feuille en papier. Savez-vous pourquoi vous restez focalisĂ© pendant mille ans sur une minuscule coupure alors que tout votre corps va bien ? Tout simplement, parce que nous sentons la douleur de notre doigt, et nous sommes incapables de sentir la bonne santĂ© gĂ©nĂ©rale de notre corps â votre intestin grĂȘle ne vous envoie pas de signe pour vous dire quâil va parfaitement bien. Et câest pareil dans notre quotidien. PlutĂŽt que dâapprĂ©cier notre vie confortable et le bonheur que cela procure, nous sommes chagrinĂ©s par la tache de vin rouge sur le canapĂ© achetĂ© rĂ©cemment⊠Sans voir que nous avons autour de nous tout ce quâil nous faut. Vous lâaurez compris, on ne perçoit pas le bonheur. Seuls la souffrance, les obstacles, les petites contrariĂ©tĂ©s Ă©veillent notre attention. Mais pas le bonheur. VoilĂ ce que nous dit Schopenhauer. On est heureux seulement quand câest trop tard Alors oui, dire que lâon a toujours Ă©tĂ© malheureux serait mentir. Il nous est tous arrivĂ© dâĂȘtre heureux. Mais, selon Schopenhauer, nous nous rendons compte a posteriori que nous avons Ă©tĂ© heureux. Ăvidemment, sur le coup, il peut nous arriver dâavoir conscience de passer un bon moment, mais le problĂšme câest quâil existe toujours en nous une tension vers lâavenir, et une tension due Ă la fragilitĂ© du moment. Exemple vous passez une super soirĂ©e entre amis. Mais, au lieu de profiter du moment, vos pensĂ©es sont tournĂ©es soit vers lâavenir quâest-ce quâon va manger au resto ? », Dans quel bar on ira aprĂšs ? », Est-ce quâon rentrera en taxi ou Ă pied ? » ; soit vers lâinstant prĂ©sent Est-ce que je vais avoir mal Ă la tĂȘte si je reprends un verre de vin ? », Jâai mal aux pieds dans ces chaussures ». Ces questions que lâon se pose sans cesse quand on vit un bon moment, câest ce que Schopenhauer appelle des tensions. Ces mauvaises pensĂ©es envahissent en permanence notre esprit et nous dĂ©tournent du bonheur, et il nous est alors impossible de profiter du moment prĂ©sent. ConsĂ©quence câest seulement le lendemain que vous vous direz ah mais, jâai passĂ© une super soirĂ©e hier, jâĂ©tais tellement heureux de revoir mes amis ! » Le bonheur est donc derriĂšre nous quand nous le dĂ©couvrons, et nous sommes toujours heureux quand il est trop tard. Pour Schopenhauer, le bonheur est donc toujours passĂ© ou Ă venir, car le prĂ©sent est finalement insaisissable. Alors comment on fait pour ĂȘtre heureux ? Ok, le bilan Ă lâair bien triste. Mais ne vous inquiĂ©tez pas Schopenhauer a une solution. MĂȘme sâil ne croit pas au bonheur, car rappelons-le, la vie nâest que souffrances, dĂ©ceptions et frustrations⊠Schopenhauer nous invite Ă reprendre le contrĂŽle de notre existence. Le but ? Mieux gĂ©rer notre vie, et Ă©viter ainsi de sâinfliger des souffrances inutiles en arrĂȘtant de dĂ©sirer des trucs impossibles Ă obtenir par exemple. Selon Schopenhauer, le vrai bonheur consiste Ă travailler Ă la destruction de nos souffrances, et non Ă la recherche permanente du plaisir. Pour ĂȘtre heureux, nous devons nous contenter de ce que lâon a, repousser nos dĂ©sirs inutiles et nous satisfaire des joies simples que nous offre la vie. Pour finir⊠Si malgrĂ© tout, vous souhaitez continuer votre quĂȘte du bonheur, Schopenhauer peut vous aider. Figurez-vous, quâĂ sa mort, on a retrouvĂ© dans ses notes personnelles un manuscrit intitulĂ© LâArt dâĂȘtre heureux. Dans ce manuscrit publiĂ© posthume, Schopenhauer prĂ©sente 50 rĂšgles de vie » susceptibles de rendre la vie la moins pĂ©nible possible. Et en voici quelques unes Attends-toi au pire, et tu tâen trouveras bien quand le malheur arrivera. » Le bonheur appartient Ă ceux qui se suffisent Ă eux-mĂȘmes. » Tu ne seras jamais heureux tant que tu seras torturĂ© par un plus heureux. » Si le livre vous intĂ©resse, câest par ici
ApprĂ©cionsle soleil qui se lĂšve, rĂ©jouissons-nous de le voir se coucher. ArrĂȘtons de dire « il est trop tĂŽt » oĂč « il est trop tard » ; le bonheur est lĂ : il est lâinstant prĂ©sent. Patrick Burensteinas, alchimiste Le bonheur, câest le calme, le contraire de lâagitation. Le bonheur, câest Ă la bonne heure.
Le concept du bonheur selon Nietzsche Pour le philosophe allemand du XIXe siĂšcle, la vie ne tend pas au bonheur, mais Ă Ă©tendre sa puissance. Le bonheur lui, tient Ă deux Ă©lĂ©ments fondamentaux la capacitĂ© dâoubli et la rĂ©conciliation avec le malheur. La vie ne tend pas au bonheur Nietzsche voit la vie comme une Ă©nergie. Une force vitale qui pousse tout ĂȘtre vivant, Ă Ă©tendre son pouvoir sur ce qui lâentoure. La vie est volontĂ© de puissance » Ă la fois sous une forme crĂ©atrice, mais aussi de destruction, dâagressivitĂ©, elle est donc ambivalente. Ainsi cette volontĂ© de puissance nâa pas pour but de mener au bonheur. Tout ĂȘtre vivant est animĂ© par un dĂ©sir de puissance, non par un dĂ©sir de bonheur. Pour le philosophe, le bonheur câest â Le sentiment que la puissance croĂźt, quâune rĂ©sistance est en voie dâĂȘtre surmontĂ©e.â Le bonheur tient Ă la capacitĂ© dâoubli Pour Nietzsche le bonheur est positif, câest mĂȘme une condition au bonheur. Lâattachement au passĂ©, nostalgie, ne peut mener quâĂ la paralysie, oublier câest se libĂ©rer et pouvoir agir. Il faut Ă©galement oublier le futur, ne pas ĂȘtre dans lâanticipation, car ça pourrait aussi nous paralyser. Lâoubli a donc un rĂŽle double dans le bonheur il nous rattache au prĂ©sent et il permet lâaccomplissement de notre puissance. En dĂ©barassant lâaction de ce qui pourrait lâorienter faussement et en la rendant plus efficace. âDans le plus petit comme dans le plus grand bonheur, il y a quelque chose qui fait que le bonheur est un bonheur la possibilitĂ© dâoublier, ou pour le dire en termes plus savants, la facultĂ© de sentir les choses, aussi longtemps que dure le bonheur, en dehors de toute perspective historique. Lâhomme qui est incapable de sâasseoir au seuil de lâinstant en oubliant tous les Ă©vĂ©nements du passĂ©, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce quâest un bonheur et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres.â Nietzsche â ConsidĂ©rations inactuelles Le bonheur une rĂ©conciliation avec le malheur selon Nietzsche Le bonheur, chez Nietzsche intĂšgre lâambivalence de la vie, il est rĂ©conciliation avec le malheur. Pour lui, il ne sâagit pas dâĂ©viter le malheur, par le dĂ©tachement ou la sagesse. Au contraire, dâembrasser complĂštement ce malheur car il est un Ă©lĂ©ment de la vie. Etre heureux, câest aimer la vie avec le malheur quâelle contient et le traverser pleinement. Cette attitude joyeuse, Nietzsche lâappelle Ja sagen, câest-Ă -dire dire oui ». Oui Ă la vie telle quâelle est et avancĂ© vers son destin la tĂȘte haute. Sources đ En savoir plus au sujet des philosophes et du bonheur Le bonheur vu par les philosophes đ DĂCOUVREZ LE PODCAST Câest quoi le bonheur pour vous ? et retrouvez chaque semaine un entretien dans lequel Julien Peron. Il aborde avec ses des questions relatives au bonheur, Ă la connaissance de soi, aux mĂ©decines douces et au bien-ĂȘtre.
Lemiracle nâest pas de marcher sur lâeau, il est de marcher sur la Terre verte dans le moment prĂ©sent et dâapprĂ©cier la beautĂ© et la paix qui sont disponibles maintenant. Rien nâest plus prĂ©cieux que dâĂȘtre dans le moment prĂ©sent. EntiĂšrement vivant, pleinement conscient. Le bonheur nâest possible que si lâ amour est
Publié le 12 mai 2006 par Gérard Le bonheur ça n'est pas grand-chose Madame ? C'est du chagrin qui se repose Alors Il ne faut pas le réveiller Le bonheur.. QU'EST-C'QUE C'EST ? Leo Ferre
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le bonheur c est l instant présent