Lapeur, l’angoisse, la crainte sont forcĂ©ment liĂ©es au futur. MĂȘme si ce futur est dans 5, 10, ou 20 secondes, c’est le futur. En revenant dans l’instant prĂ©sent, lĂ , maintenant, vous arrivez dans un espace temps oĂč l’angoisse n’existe plus. D’ailleurs, je vous dis que la peur est liĂ©e Ă  quelque chose de futur. Quelques citations sur le bonheur pour introduire cette notion. La citation peut notamment ĂȘtre utilisĂ©e pour faire une accroche, je vous renvoie Ă  cet article sur la mĂ©thode de l’accroche. Par ailleurs, vous pouvez citer des auteurs dans votre devoir, mais cela doit rester mesurĂ©. Une citation ne remplace pas un argument et il faut toujours expliquer une citation. Le bonheur est un idĂ©al, non de la raison, mais de l’imagination » Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. Selon Kant, il faut distinguer deux facultĂ©s intellectuelles, la raison et l’imagination. La raison est la facultĂ© d’enchainer des propositions de maniĂšres logique, elle fait des raisonnements. Au contraire, l’imagination va crĂ©er des images Ă  partir de ce que nous avons dĂ©jĂ  senti, mais de maniĂšre imprĂ©cise et vague. Dire que le bonheur est une idĂ©e de l’imagination signifie donc que nous n’en avons pas une idĂ©e claire mais plutĂŽt fantasmĂ©e et qu’il va donc ĂȘtre difficile pour nous d’atteindre ce bonheur. Cela serait beaucoup plus simple si le bonheur Ă©tait une idĂ©e de la raison car nous aurions alors une mĂ©thode logique pour atteindre le bonheur. Carpe Diem » Horace 65-8 av JC, Odes Cueille le jour » recommande le poĂšte latin Horace Ă  la jeune LeuconoĂ©. Ce vers, qui fait du jour un fruit Ă  croquer est devenu cĂ©lĂšbre. Pourtant on le comprend souvent mal. Horace est un admirateur d’Epicure et loin d’encourager l’hĂ©donisme c’est-Ă -dire la recherche perpĂ©tuelle de petits plaisirs, il nous encourage ici Ă  Ă©viter les dĂ©sirs susceptibles de nous rendre inquiets et malheureux. Le vĂ©ritable bonheur implique de savourer l’instant prĂ©sent certes mais dans le cadre d’une discipline de vie exigeante qui suit la prudence et la modĂ©ration. La vie oscille, comme un pendule, de droite Ă  gauche, de la souffrance Ă  l’ennui ». Schopenhauer, Le Monde comme VolontĂ© et comme ReprĂ©sentation, Livre IV, §56-57 Selon Schopenhauer, le bonheur est impossible Ă  atteindre rĂ©ellement Ă  cause du dĂ©sir. En effet, quand nous dĂ©sirons nous souffrons de ne pas avoir encore ce que nous voulons et quand nous avons ce que nous dĂ©sirons, nous sommes finalement trĂšs rapidement habituĂ© et nous sombrons donc dans l’ennui. Une citation sur l’impossibilitĂ© du bonheur dans les citations sur le bonheur. Nous ne vivons jamais, mais espĂ©rons de vivre ; et, nous disposant toujours Ă  ĂȘtre heureux, il est inĂ©vitable que nous ne le soyons jamais ». Pascal 1623–1662, PensĂ©es Une des citations sur le bonheur parmi les plus connues. Selon Pascal, les hommes ne sont pas heureux quand ils laissent leurs pensĂ©es se focaliser sur le passĂ© ou le futur. Il remarque que nous avons tendance Ă  ne jamais vivre dans le moment prĂ©sent, mais Ă  ĂȘtre toujours dans la nostalgie ou le regret du passĂ© qui ne peut pas revenir ou dans l’inquiĂ©tude ou l’espoir pour le futur mais alors nous n’y sommes pas encore. Or quand nous ne faisons qu’espĂ©rer ĂȘtre heureux dans le futur, nous oublions complĂštement d’ĂȘtre d’abord heureux au prĂ©sent et c’est le seul temps oĂč nous pouvons effectivement l’ĂȘtre. Nul bonheur, nulle sĂ©rĂ©nitĂ©, nulle espĂ©rance, nulle fiertĂ©, nulle jouissance de l’instant prĂ©sent ne pourrait exister sans la facultĂ© d’oubli » Nietzsche, Seconde considĂ©ration inactuelle. Selon Nietzsche, il est important pour espĂ©rer ĂȘtre heureux de ne pas vivre constamment dans le passĂ©. Il considĂšre que si nous ne n’oublions rien, nous serions alourdi par le poids des souvenirs et des regrets. Il est donc nĂ©cessaire selon lui d’oublier afin de pouvoir vraiment ĂȘtre libre et heureux dans le moment prĂ©sent. Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements qu’ils portent sur les choses ». EpictĂšte, Manuel, V EpictĂšte est un stoĂŻcien et en bon stoĂŻcien, il dĂ©veloppe une philosophie qui a pour but de nous aider Ă  ĂȘtre indĂ©pendant des circonstances et Ă©vĂ©nements qui ont lieu dans notre vie. Selon lui, ce qui nous affecte et peut nous faire perdre le contrĂŽle, ce ne sont pas rĂ©ellement les Ă©vĂ©nements tragiques de notre vie mais la maniĂšre dont nous jugeons ces Ă©vĂ©nements. Si nous disons c’est une catastrophe, je ne m’en remettrai jamais », ça n’est pas du tout la mĂȘme chose que si nous considĂ©rons que cet Ă©vĂ©nement est dans le cours des choses et j’irai mieux bientĂŽt ». Il n’y a qu’une route vers le bonheur, c’est de renoncer aux choses qui ne dĂ©pendent pas de notre volontĂ©. » ÉpictĂšte 50–125, Entretiens EpictĂšte, stoĂŻcien, enseigne comment ne pas ĂȘtre atteint par les Ă©vĂ©nements. Une bonne maniĂšre d’y arriver consiste d’abord Ă  ne pas essayer de contrĂŽler ce qui ne dĂ©pend pas de nous, il faut ainsi renoncer Ă  contrĂŽler notre corps qui vieillira nĂ©cessairement ou encore notre rĂ©putation qui dĂ©pend des autres. En revanche, nos pensĂ©es et nos dĂ©sirs, eux, dĂ©pendent de nous et nous pouvons apprendre Ă  les contrĂŽler. C’est un grand bien Ă  notre avis que de se suffire Ă  soi-mĂȘme, non qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l’abondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons. » Epicure, Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Pour Epicure, le dĂ©sir peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un manque de quelque chose que l’on a pas encore, mais que l’on souhaite obtenir. Alors, le dĂ©sir apparaĂźt d’abord comme un manque, une douleur et si l’on dĂ©sire quelque chose de difficile Ă  obtenir cela sera plus douloureux encore car nous ne sommes pas sĂ»rs de l’atteindre ou cela va prendre du temps. C’est pourquoi, pour Epicure, le bonheur c’est l’absence de troubles dans l’ñme. Si nous sommes perpĂ©tuellement inquiets car nous voulons absolument des biens de luxe et n’y arrivons pas alors nous ne sommes pas heureux. Atteindre le bonheur c’est donc d’abord limiter ses dĂ©sirs pour ne garder que les dĂ©sirs les plus simples Ă  satisfaire. La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de l’ñme sont la perfection de la vie heureuse. » Epicure, Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Epicure, dans la Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e, donne plusieurs recommandations pour atteindre le bonheur. A ses yeux, le bonheur c’est le plaisir, mais il faut ici faire attention aux contresens, car par plaisir Epicure entend la suppression de la douleur. Il ne s’agit donc pas de dire qu’il faut multiplier les plaisirs et que cela rendra heureux comme peut le faire un hĂ©doniste. Au contraire, pour Epicure, on est heureux quand on ne souffre pas ! Il le dit en ces termes La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de l’ñme sont la perfection de la vie heureuse ». La question est donc de dĂ©terminer comment ne pas souffrir ni dans son corps ni dans son Ăąme. Si vous avez aimĂ©, n'hĂ©sitez pas Ă  partager ! Letemps prĂ©sent c’est celui de l’instant, mesurĂ© par l’horloge que l’on peut suivre sur l’aiguille qui avance mĂ©caniquement Ă  un rythme rĂ©gulier. C’est le maintenant, le moment prĂ©sent lĂ  oĂč seul le bonheur se trouve. C’est toujours maintenant, quel que soit l’heure 🙂. Cet instant prĂ©sent est le seul temps oĂč nous pouvons ĂȘtre heureux puisque Comment profiter de l’instant prĂ©sent ? Quel est le secret pour parvenir Ă  se reconnecter Ă  chaque moment et pouvoir les vivre pleinement ? Au quotidien, il peut ĂȘtre trĂšs facile de se dĂ©connecter de ce que l’on vit. Nos prĂ©occupations et nos pensĂ©es nous inondent et nous Ă©loignent de nos ressentis
 Le problĂšme avec ce mode de fonctionnement, c’est que l’on finit par se retourner avec regret, en nous demandant oĂč a bien pu filer le temps ! Dans cet article, nous avons souhaitĂ© vous partager tout ce que vous avez besoin de savoir pour Ă©viter cela Profiter de l’instant prĂ©sent une clĂ© de notre bonheur Quand le mental nous empĂȘche de profiter de l’instant prĂ©sent 4 clĂ©s pour cultiver sa prĂ©sence et profiter de l’instant prĂ©sent Vous aimez cet article, Ă©pinglez-le dans Pinterest pour le lire plus tard! Profiter de l’instant prĂ©sent une clĂ© de notre bonheur Avant de voir comment rĂ©ussir Ă  profiter de l’instant, nous allons vous expliquer pourquoi c’est important. Changer de mode de fonctionnement pour profiter de l’instant prĂ©sent Nous avons tendance Ă  ne pas voir passer le temps pour plusieurs raisons L’automatisme nous rĂ©alisons de nombreuses activitĂ©s en mode automatique, sans vraiment nous en rendre compte. C’est notamment le cas lorsque l’on conduit et que l’on s’étonne tout Ă  coup d’ĂȘtre dĂ©jĂ  Ă  destination ! La peur on redoute quelque chose, alors plutĂŽt que de vivre le moment prĂ©sent, on choisit de vivre dans une fausse anticipation de l’avenir. Il existe une citation trĂšs juste qui indique que s’inquiĂ©ter c’est souffrir deux fois ! Le passĂ© nous nourrissons la peine et les regrets de ce qui s’est dĂ©jĂ  produit. Se reconnecter Ă  l’instant prĂ©sent, c’est se reconnecter Ă  notre seule zone de pouvoir Hier et demain sont hors de portĂ©e, mais maintenant tout est parfait
 Maintenant, tout est possible
. Profiter de l’instant prĂ©sent quand tout semble s’effondrer
 Profiter de l’instant prĂ©sent est d’autant plus important lorsque les Ă©vĂ©nements que nous vivons sont difficiles
 Nous pouvons en prendre conscience avec les annĂ©es Ă©coulĂ©es. Cette pĂ©riode s’est avĂ©rĂ©e particuliĂšrement compliquĂ©e. L’isolement, la tension ambiante, la peur et parfois mĂȘme la colĂšre, ont concouru Ă  renforcer le mal-ĂȘtre chez de nombreuses personnes. Dans ces moments-lĂ , il apparaĂźt plus que jamais nĂ©cessaire de cultiver sa prĂ©sence pour prendre de la distance par rapport Ă  tout ce que l’on peut ressentir. Il s’agit alors de lĂącher prise pour simplement observer ce que l’on vit. Sans juger ni analyser. Ainsi, progressivement, nous parvenons Ă  ne plus nous laisser dĂ©border par tout ce que nous ressentons et Ă  retrouver la pleine possession de nos ressources personnelles. Quand le mental nous empĂȘche de profiter de l’instant prĂ©sent Notre mental peut se montrer bloquant lorsqu’il s’agit de profiter de l’instant prĂ©sent. En effet, il peut y avoir deux types d’appropriation mentale de ce concepts S’identifier Ă  l’activitĂ© mentale Lorsque l’on se reconnecte Ă  l’instant prĂ©sent, on ne cherche pas Ă  s’identifier Ă  toutes les pensĂ©es qui nous assaillent. On accueille simplement ce qui passe pensĂ©es, ressentis, Ă©vĂ©nements
. Vouloir vivre du positif Profiter de l’instant prĂ©sent ne signifie pas essayer de se convaincre que ce que l’on vit n’est pas si mal, ni de chercher Ă  cultiver la gratitude comme la pensĂ©e positive pourrait nous le laisser croire. Se reconnecter Ă  l’instant prĂ©sent revient tout simplement Ă  cultiver sa prĂ©sence, autrement dit Ă  lĂącher prise sur tout jugement, toute interprĂ©tation, de ce que l’on est en train de vivre pour simplement observer et accueillir. Et pour cela, il peut donc ĂȘtre nĂ©cessaire d’apprendre Ă  prendre du recul par rapport Ă  notre mental. C’est notamment ce que nous allons voir dans la partie suivante au travers de 4 clĂ©s
 4 clĂ©s pour cultiver sa prĂ©sence et profiter de l’instant prĂ©sent Si vous souhaitez cultiver votre prĂ©sence, voici 4 clĂ©s Ă  implĂ©menter dans votre quotidien pour y parvenir. Accueillir ses parts d’ombre comme de lumiĂšre La premiĂšre clĂ© que nous voulions vous partager consiste Ă  accueillir toutes les parties de vous-mĂȘme l’ombre comme la lumiĂšre. Nous avons trop souvent tendance Ă  croire que nous ne sommes qu’amour et que la peur est le fruit de notre ego. D’un ego qui ne serait pas nous. Nous rejetons alors tout le nĂ©gatif comme ne faisant pas partie de nous-mĂȘme. Cultiver sa prĂ©sence nous invite Ă  rebrousser chemin pour accueillir tout cela. A ne plus lutter contre les parts de nous-mĂȘmes qui nous semblent moins lumineuses mais, au contraire, Ă  les observer et les comprendre pour pouvoir les transcender. C’est notamment le cheminement que nous proposons dans la formation d’auto-coaching ExpĂ©rience CAP prendre conscience de nos forces, de l’amour qui sommeille en nous, mais accueillir Ă©galement toutes nos failles et tirer des leçons de nos Ă©preuves de vie ou encore de nos Ă©motions nĂ©gatives. L’autocoaching CAP LA solution pour se connaĂźtre en profondeur ! La formation d’auto coaching ExpĂ©rience CAP accompagne les femmes Ă  se reconnecter Ă  chaque part d’elles-mĂȘmes ! Cette mĂ©thode unique et qui a fait ses preuves permet de prendre conscience de sa lumiĂšre tout en accueillant ses parts d’ombre. Si vous souhaitez en savoir plus, n’hĂ©sitez pas Ă  rĂ©server votre place pour la formation en ligne offerte “8 Ă©tapes pour crĂ©er la vie qui vous ressemble”. Faire un pas de cĂŽtĂ© pour profiter de l’instant prĂ©sent La seconde clĂ© pour apprendre Ă  profiter de l’instant prĂ©sent va ĂȘtre d’apprendre Ă  faire un pas de cĂŽtĂ©. Qu’est-ce que cela signifie ? Tout simplement que vous allez devoir prendre du recul pour sortir du film qui se dĂ©roule en permanence dans votre mental. Pour cela, vous pouvez par exemple prendre le temps de considĂ©rer d’autres points de vue que le vĂŽtre. Imaginons que vous ayez vĂ©cu une situation que vous ne parvenez pas Ă  sortir de votre esprit, vous pouvez faire un pas de cĂŽtĂ© en essayant de considĂ©rer le point de vue des autres personnes impliquĂ©es. Cela vous permettra de changer d’échelle et de perspective. Vous pourrez ainsi, peu Ă  peu, prendre conscience de l’influence de votre mental sur votre quotidien. Profiter de l’instant prĂ©sent en observant les moments oĂč je juge La troisiĂšme clĂ© que nous voulions vous partager consiste Ă  prendre conscience des moments oĂč vous vous trouvez dans le jugement. Vous l’avez compris, votre mental cherche Ă  catĂ©goriser en permanence. C’est la raison pour laquelle vous pouvez avoir tendance Ă  juger, parfois mĂȘme sans vous en rendre compte ! Pour vous libĂ©rer de cette emprise du mental, nous vous invitons Ă  observer tous ces moments oĂč il intervient. Il peut s’agir tout autant de jugements, critiques ou interprĂ©tations que de compliments ou d’avis positifs. Observez simplement les moments oĂč vous catĂ©gorisez les choses en bien ou en mal. Cela vous aidera progressivement Ă  dĂ©velopper votre prĂ©sence et donc Ă  profiter de l’instant prĂ©sent. CrĂ©er de l’espace pour profiter de l’instant prĂ©sent Si vous souhaitez profiter de l’instant prĂ©sent, il y a une clĂ© importante que vous allez devoir mettre en place sortir de l’emprise du temps. Il va s’agir ici de crĂ©er de l’espace autour de vous pour pouvoir crĂ©er de l’espace en vous. Si vous ne vous accordez pas le temps dont vous avez besoin, que vous passez votre temps Ă  vous sentir vous aurez beaucoup de mal Ă  cultiver votre prĂ©sence. C’est un engagement ferme et non nĂ©gociable que vous devez prendre envers vous-mĂȘme. Vous n’aurez certes pas le temps de tout faire, mais vous aurez le temps pour ce qui compte rĂ©ellement. Vous connaissez dĂ©sormais nos 4 clĂ©s pour vous aider Ă  cultiver votre prĂ©sence ! Si vous voulez aller plus loin dans votre reconnexion Ă  vous-mĂȘme et Ă  l’instant, vous pouvez rĂ©server votre place pour la formation en ligne offerte “8 Ă©tapes pour crĂ©er la vie qui vous ressemble”. Et vous ? Parvenez-vous Ă  profiter pleinement de l’instant prĂ©sent ? RĂ©pondez-nous en commentaire !
Leprésent du passé, c'est la mémoire, le présent de l'avenir, c'est l'attente, le présent du présent, c'est la perception. Hegel , dans La phénoménologie de l'esprit [ 8 ] , affirme : " Le
Je ne sais pas si vous avez lu Le pouvoir du moment prĂ©sent » d’Eckhart Tolle mais je suis certain que vous avez le souvenir de bons moments passĂ©s seul ou en compagnie. Ces instants de bonheur nous laissent la sensation d’avoir vĂ©cu pleinement, d’avoir profitĂ© au maximum de ces parcelles de notre vie. Les moments de bonheur apparaissent lorsque que nous sommes entiĂšrement dans le moment prĂ©sent, sans arriĂšre-pensĂ©e, sans se soucier d’autre chose que de ce que nous faisons durant cet instant prĂ©cis de notre vie. Pourquoi sont-ils trop brefs? Pourquoi la majoritĂ© d’entre nous sommes nous incapables de profiter durablement du moment prĂ©sent? Tout simplement parce que notre esprit se laisse emporter par le flot de nos pensĂ©es. Elles se succĂšdent frĂ©nĂ©tiquement, passent du passĂ© au futur, d’un sujet Ă  un autre, sans nous laisser le temps de profiter entiĂšrement de l’instant prĂ©sent. Enfant nous ne vivions que dans le moment prĂ©sent Regardez un enfant jouer. Il est entiĂšrement concentrĂ© sur ce qu’il fait. Quittez lui le jouet qu’il a entre les mains et il pleure. Dites-lui que vous lui redonnerez demain et il continue de pleurer. Ce qu’il veut c’est jouer maintenant. Puis il finit par trouver une autre occupation et les larmes s’arrĂȘtent de couler. Ce qu’il fait c’est vivre dans le moment prĂ©sent, naturellement. Peu Ă  peu les annĂ©es passent et arrivent les contraintes, les responsabilitĂ©s et notre vie se complique. Fini l’insouciance et bonjour les prĂ©occupations. La joie de vivre n’est plus un Ă©tat permanent. Nous y avons encore accĂšs, heureusement, mais seulement pour de courtes pĂ©riodes. Si vous faites une analyse rapide des derniers instants de bonheur ou de plaisir que vous avez connus vous constaterez qu’ils sont toujours liĂ©s Ă  ces moments privilĂ©giĂ©s au cours desquels vous ĂȘtes entiĂšrement disponibles pour profiter de la vie, l’esprit libre de tout soucis, Ă  100% dans le moment prĂ©sent. Le reste du temps, bien que vous soyez physiquement dans le moment prĂ©sent vous n’avez pas le choix!, mentalement vos pensĂ©es sont ailleurs et vous empĂȘchent de profiter de l’instant prĂ©sent. Nos pensĂ©es nous Ă©loignent du moment prĂ©sent Les pensĂ©es affluent et occupent notre esprit pratiquement en permanence. C’est l’une des caractĂ©ristiques de l’ĂȘtre humain il pense. A quoi pensez-vous? Vous pouvez penser au passĂ© regretter des actions, des comportements ou vous souvenir de bons moments. Vous pouvez penser au futur craindre les prochaines heures ou annĂ©es, rĂȘver de jours meilleurs et mĂȘme les dĂ©sirer fortement. Si les bons moments sont ceux oĂč l’on est dans le moment prĂ©sent, il est logique de penser que c’est le fait de ne pas y ĂȘtre qui nous rend malheureux regrets du passĂ©, craintes pour l’avenir avec comme consĂ©quence le stress, la souffrance. La conclusion est donc Ă©vidente c’est dans le moment prĂ©sent que se trouve le bonheur. C’est lĂ  que vous devez le chercher. Il est Ă  votre portĂ©e. Il est en vous. Conseils pour mieux vivre le moment prĂ©sent Voici maintenant quelques conseils inspirĂ©s d’Eckhart Tolle. Ils vont vous permettre d’éviter les conflits entre le moment prĂ©sent et les pensĂ©es qui vous en Ă©loignent. Acceptez d’ĂȘtre ici et maintenant. Si le moment prĂ©sent vous est intolĂ©rable et vous rend malheureux, il faut prendre la dĂ©cision de changer soit votre attitude, soit les circonstances. Face Ă  une situation de souffrance, vous n’avez que trois options possibles dĂ©cider de l’accepter telle qu’elle est si ses origines sont irrĂ©mĂ©diables maladie grave, dĂ©cĂšs. dĂ©cider d’y apporter quelques changements pour la rendre acceptable changer de travail. dĂ©cider qu’il n’y a pas de raison valable pour continuer Ă  supporter cette situation et l’abandonner divorce. Dans tous les cas, aprĂšs avoir fait votre choix, il faudra le mettre en pratique et en accepter les consĂ©quences sans regrets et sans remords. C’est fondamental. Ne vous plaignez pas mais agissez. Se plaindre c’est rester focalisĂ© sur les problĂšmes et se convertir en victime. Lorsque vous agissez vous exprimez votre pouvoir, votre confiance en vous. N’attendez pas pour vivre vivez! La majoritĂ© des gens passe leur vie Ă  attendre des moments meilleurs, Ă  attendre une rĂ©ussite Ă  venir pour profiter de la vie. C’est une erreur! Bien sĂ»r il n’y a rien de mal dans le fait de vouloir amĂ©liorer ses conditions de vie travail, famille, richesse mais la vrai prospĂ©ritĂ© c’est de se sentir heureux dans le moment prĂ©sent, de ressentir la joie de vivre maintenant. N’ayez pas peur de vous tromper. Il vaut mieux faire n’importe quoi pour chercher Ă  se sortir d’une situation qui vous rend malheureux plutĂŽt que de ne rien faire. Si vous vous trompez, au moins vous aurez appris quelque chose et l’erreur se transformera en leçon. Si vous restez sans rĂ©agir, vous n’apprendrez rien et n’arriverez pas Ă  vous sortir de votre mauvaise passe. Comme il n’est pas possible d’arrĂȘter le temps, la seule façon de vraiment gouter au bonheur de vivre est de profiter de chaque instant le plus intensĂ©ment possible sans hypothĂ©quer le futur bien sĂ»r. C’est cela vivre le moment prĂ©sent.
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Le suprĂȘme bonheur de la vie, c’est la conviction qu’on est aimĂ© ; aimĂ© pour soi-mĂȘme, disons mieux, aimĂ© malgrĂ© soi-mĂȘme. Victor Hugo « Nul bonheur, nulle sĂ©rĂ©nitĂ©, nulle espĂ©rance, nulle fiertĂ©, nulle jouissance de l’instant
Schopenhauer, c’est l’histoire d’un philosophe allemand qui a une Ă©trange coupe de cheveux. Mais laissons son coiffeur en dehors de ça, car en rĂ©alitĂ©, Schopenhauer est davantage connu pour sa philosophie pessimiste que pour ses cheveux en bataille. Comme je le disais, Schopenhauer n’est pas un homme trĂšs heureux. Sa noirceur lui vient de sa profonde luciditĂ© des comportements humains, sa sombre analyse de l’homme et de la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral. Pour lui, nous vivons dans le pire des mondes possibles », nous sommes tous condamnĂ©s Ă  la souffrance et prisonniers de l’illusion du bonheur. Alors, si vous faites partie de ces Ă©ternels insatisfaits toujours en quĂȘte du bonheur, vous allez enfin comprendre grĂące Ă  Schopenhauer, pourquoi la route du bonheur est si tumultueuse. D’abord, le bonheur c’est quoi ? Le bonheur on le cherche en permanence. Mais est-ce qu’on s’est posĂ© 5 minutes pour savoir aprĂšs quoi on court rĂ©ellement ? On croit tous qu’il y a deux façons d’ĂȘtre heureux d’abord en satisfaisant ses dĂ©sirs, ensuite en profitant des bons moments en famille, entre amis, etc. Pourtant, Schopenhauer nous dit que ces deux voies censĂ©es mener au bonheur sont des impasses car elles nous condamnent Ă  l’inquiĂ©tude et Ă  l’insatisfaction. Son pessimisme commence ici. Mais d’oĂč vient-il ? Du bouddhisme. À dix-sept ans, je fus saisi par la dĂ©tresse de la vie comme le fut Bouddha dans sa jeunesse, lorsqu’il dĂ©couvrit l’existence de la maladie, de la vieillesse, de la souffrance et de la mort. — Schopenhauer Bouddha enseigne que toute vie est souffrance et que cette souffrance est liĂ©e aux dĂ©sirs insatisfaits des hommes. Schopenhauer, influencĂ© et touchĂ© par le bouddhisme, reprend cette idĂ©e pour dĂ©velopper davantage sa pensĂ©e. Pourquoi on est toujours insatisfait ? Parce qu’on pense tous que le bonheur viendra demain. On se dit que l’on sera heureux uniquement aprĂšs avoir rencontrĂ© l’ñme soeur, aprĂšs avoir achetĂ© une maison, aprĂšs avoir le mĂ©tier de nos rĂȘves
 Bref, on imagine qu’obtenir ce que l’on souhaite nous permettra d’ĂȘtre heureux. Alors on passe toute sa vie Ă  prĂ©ciser nos objectifs Ă  atteindre. Et une fois que l’on a conjoint, maison et mĂ©tier Ă©panouissant
 Eh bien de nouveaux objectifs apparaissent voyager, dĂ©mĂ©nager, trouver de nouvelles passions, avoir des enfants, prendre du temps pour soi, faire rĂ©ussir ses enfants Ă  l’école
 À croire que nos premiers objectifs n’ont pas suffit Ă  nous rendre heureux
 ou du moins, il semble que le bonheur espĂ©rĂ© Ă©tait de courte durĂ©e. Avant tout, nul ĂȘtre humain n’est heureux. Il aspire sa vie entiĂšre, Ă  un prĂ©tendu bonheur qu’il atteint rarement, et quand il l’atteint, c’est seulement pour ĂȘtre déçu. Mais en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, chacun finit par rentrer au port aprĂšs avoir fait naufrage
 — Schopenhauer C’est pour cela que nous sommes en permanence profondĂ©ment insatisfaits. DĂšs que l’on croit s’approcher du bonheur, il disparaĂźt. Et nous, on est lĂ , on dĂ©pense une Ă©nergie folle Ă  crĂ©er des projets en espĂ©rant qu’il reviendra. Mais au final, le bonheur reste insaisissable, car il est toujours Ă  venir. Notre corps et notre esprit sont incapables de saisir le bonheur Certains diront qu’ils sont heureux car ils savent se satisfaire des petits bonheurs et de l’instant prĂ©sent le fameux carpe diem »  Mais pour Schopenhauer, cela est impossible. Notre organisme n’est, selon lui, pas conçu pour cela. Nous ne sentons pas le bonheur car nous sentons la douleur mais non l’absence de douleur ». Ainsi, selon Schopenhauer, le bonheur est nĂ©gatif, dans la mesure oĂč il se dĂ©finit comme une absence absence de souffrances, d’inquiĂ©tudes, etc. Pour comprendre, un exemple vous venez de vous couper le doigt avec une feuille en papier. Savez-vous pourquoi vous restez focalisĂ© pendant mille ans sur une minuscule coupure alors que tout votre corps va bien ? Tout simplement, parce que nous sentons la douleur de notre doigt, et nous sommes incapables de sentir la bonne santĂ© gĂ©nĂ©rale de notre corps — votre intestin grĂȘle ne vous envoie pas de signe pour vous dire qu’il va parfaitement bien. Et c’est pareil dans notre quotidien. PlutĂŽt que d’apprĂ©cier notre vie confortable et le bonheur que cela procure, nous sommes chagrinĂ©s par la tache de vin rouge sur le canapĂ© achetĂ© rĂ©cemment
 Sans voir que nous avons autour de nous tout ce qu’il nous faut. Vous l’aurez compris, on ne perçoit pas le bonheur. Seuls la souffrance, les obstacles, les petites contrariĂ©tĂ©s Ă©veillent notre attention. Mais pas le bonheur. VoilĂ  ce que nous dit Schopenhauer. On est heureux seulement quand c’est trop tard Alors oui, dire que l’on a toujours Ă©tĂ© malheureux serait mentir. Il nous est tous arrivĂ© d’ĂȘtre heureux. Mais, selon Schopenhauer, nous nous rendons compte a posteriori que nous avons Ă©tĂ© heureux. Évidemment, sur le coup, il peut nous arriver d’avoir conscience de passer un bon moment, mais le problĂšme c’est qu’il existe toujours en nous une tension vers l’avenir, et une tension due Ă  la fragilitĂ© du moment. Exemple vous passez une super soirĂ©e entre amis. Mais, au lieu de profiter du moment, vos pensĂ©es sont tournĂ©es soit vers l’avenir qu’est-ce qu’on va manger au resto ? », Dans quel bar on ira aprĂšs ? », Est-ce qu’on rentrera en taxi ou Ă  pied ? » ; soit vers l’instant prĂ©sent Est-ce que je vais avoir mal Ă  la tĂȘte si je reprends un verre de vin ? », J’ai mal aux pieds dans ces chaussures ». Ces questions que l’on se pose sans cesse quand on vit un bon moment, c’est ce que Schopenhauer appelle des tensions. Ces mauvaises pensĂ©es envahissent en permanence notre esprit et nous dĂ©tournent du bonheur, et il nous est alors impossible de profiter du moment prĂ©sent. ConsĂ©quence c’est seulement le lendemain que vous vous direz ah mais, j’ai passĂ© une super soirĂ©e hier, j’étais tellement heureux de revoir mes amis ! » Le bonheur est donc derriĂšre nous quand nous le dĂ©couvrons, et nous sommes toujours heureux quand il est trop tard. Pour Schopenhauer, le bonheur est donc toujours passĂ© ou Ă  venir, car le prĂ©sent est finalement insaisissable. Alors comment on fait pour ĂȘtre heureux ? Ok, le bilan Ă  l’air bien triste. Mais ne vous inquiĂ©tez pas Schopenhauer a une solution. MĂȘme s’il ne croit pas au bonheur, car rappelons-le, la vie n’est que souffrances, dĂ©ceptions et frustrations
 Schopenhauer nous invite Ă  reprendre le contrĂŽle de notre existence. Le but ? Mieux gĂ©rer notre vie, et Ă©viter ainsi de s’infliger des souffrances inutiles en arrĂȘtant de dĂ©sirer des trucs impossibles Ă  obtenir par exemple. Selon Schopenhauer, le vrai bonheur consiste Ă  travailler Ă  la destruction de nos souffrances, et non Ă  la recherche permanente du plaisir. Pour ĂȘtre heureux, nous devons nous contenter de ce que l’on a, repousser nos dĂ©sirs inutiles et nous satisfaire des joies simples que nous offre la vie. Pour finir
 Si malgrĂ© tout, vous souhaitez continuer votre quĂȘte du bonheur, Schopenhauer peut vous aider. Figurez-vous, qu’à sa mort, on a retrouvĂ© dans ses notes personnelles un manuscrit intitulĂ© L’Art d’ĂȘtre heureux. Dans ce manuscrit publiĂ© posthume, Schopenhauer prĂ©sente 50 rĂšgles de vie » susceptibles de rendre la vie la moins pĂ©nible possible. Et en voici quelques unes Attends-toi au pire, et tu t’en trouveras bien quand le malheur arrivera. » Le bonheur appartient Ă  ceux qui se suffisent Ă  eux-mĂȘmes. » Tu ne seras jamais heureux tant que tu seras torturĂ© par un plus heureux. » Si le livre vous intĂ©resse, c’est par ici
ApprĂ©cionsle soleil qui se lĂšve, rĂ©jouissons-nous de le voir se coucher. ArrĂȘtons de dire « il est trop tĂŽt » oĂč « il est trop tard » ; le bonheur est lĂ  : il est l’instant prĂ©sent. Patrick Burensteinas, alchimiste Le bonheur, c’est le calme, le contraire de l’agitation. Le bonheur, c’est Ă  la bonne heure.
Le concept du bonheur selon Nietzsche Pour le philosophe allemand du XIXe siĂšcle, la vie ne tend pas au bonheur, mais Ă  Ă©tendre sa puissance. Le bonheur lui, tient Ă  deux Ă©lĂ©ments fondamentaux la capacitĂ© d’oubli et la rĂ©conciliation avec le malheur. La vie ne tend pas au bonheur Nietzsche voit la vie comme une Ă©nergie. Une force vitale qui pousse tout ĂȘtre vivant, Ă  Ă©tendre son pouvoir sur ce qui l’entoure. La vie est volontĂ© de puissance » Ă  la fois sous une forme crĂ©atrice, mais aussi de destruction, d’agressivitĂ©, elle est donc ambivalente. Ainsi cette volontĂ© de puissance n’a pas pour but de mener au bonheur. Tout ĂȘtre vivant est animĂ© par un dĂ©sir de puissance, non par un dĂ©sir de bonheur. Pour le philosophe, le bonheur c’est ” Le sentiment que la puissance croĂźt, qu’une rĂ©sistance est en voie d’ĂȘtre surmontĂ©e.” Le bonheur tient Ă  la capacitĂ© d’oubli Pour Nietzsche le bonheur est positif, c’est mĂȘme une condition au bonheur. L’attachement au passĂ©, nostalgie, ne peut mener qu’à la paralysie, oublier c’est se libĂ©rer et pouvoir agir. Il faut Ă©galement oublier le futur, ne pas ĂȘtre dans l’anticipation, car ça pourrait aussi nous paralyser. L’oubli a donc un rĂŽle double dans le bonheur il nous rattache au prĂ©sent et il permet l’accomplissement de notre puissance. En dĂ©barassant l’action de ce qui pourrait l’orienter faussement et en la rendant plus efficace. “Dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur, il y a quelque chose qui fait que le bonheur est un bonheur la possibilitĂ© d’oublier, ou pour le dire en termes plus savants, la facultĂ© de sentir les choses, aussi longtemps que dure le bonheur, en dehors de toute perspective historique. L’homme qui est incapable de s’asseoir au seuil de l’instant en oubliant tous les Ă©vĂ©nements du passĂ©, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu’est un bonheur et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres.” Nietzsche – ConsidĂ©rations inactuelles Le bonheur une rĂ©conciliation avec le malheur selon Nietzsche Le bonheur, chez Nietzsche intĂšgre l’ambivalence de la vie, il est rĂ©conciliation avec le malheur. Pour lui, il ne s’agit pas d’éviter le malheur, par le dĂ©tachement ou la sagesse. Au contraire, d’embrasser complĂštement ce malheur car il est un Ă©lĂ©ment de la vie. Etre heureux, c’est aimer la vie avec le malheur qu’elle contient et le traverser pleinement. Cette attitude joyeuse, Nietzsche l’appelle Ja sagen, c’est-Ă -dire dire oui ». Oui Ă  la vie telle qu’elle est et avancĂ© vers son destin la tĂȘte haute. Sources 👉 En savoir plus au sujet des philosophes et du bonheur Le bonheur vu par les philosophes 🎙 DÉCOUVREZ LE PODCAST C’est quoi le bonheur pour vous ? et retrouvez chaque semaine un entretien dans lequel Julien Peron. Il aborde avec ses des questions relatives au bonheur, Ă  la connaissance de soi, aux mĂ©decines douces et au bien-ĂȘtre. Lemiracle n’est pas de marcher sur l’eau, il est de marcher sur la Terre verte dans le moment prĂ©sent et d’apprĂ©cier la beautĂ© et la paix qui sont disponibles maintenant. Rien n’est plus prĂ©cieux que d’ĂȘtre dans le moment prĂ©sent. EntiĂšrement vivant, pleinement conscient. Le bonheur n’est possible que si l’ amour est PubliĂ© le 12 mai 2006 par GĂ©rard Le bonheur ça n'est pas grand-chose Madame ? C'est du chagrin qui se repose Alors Il ne faut pas le rĂ©veiller Le bonheur.. QU'EST-C'QUE C'EST ? Leo Ferre . 300 437 181 216 140 157 37 460

le bonheur c est l instant présent